La sociedad Globalizada: Una caverna mundial (Platón)

Nombre: Constanza Vargas
Curso: Cuarto medio B
Colegio: María Auxiliadora


(.....) Hombres en una morada subterránea, en forma de caverna, atados desde niños con cadenas que les impide girar sus cabezas y dan la espalda a la entrada por donde entra la luz y lo único que pueden ver, a demás de su oscuridad son las sombras que se proyectan en las paredes de la caverna. Cierta día uno de ellos es liberado de aquellas ataduras; sacado de la caverna y llevado al mundo exterior. ¿Cual sería su impresión de esta nueva realidad? ¿Creería que lo que ve es real? ¿ O simplemente no la creerían , ya que no entenderían y sentirían temor de lo que les ha contado por lo diferente que es esa nueva realidad?
Si pensamos en nuestro mundo actual, con todas nuestras leyes y normas establecidas y de un día para otro apareciera alguien que esto no es real, ¿ no nos pasaría lo mismo que el hombre de la historia? ¿ no sentiríamos temor a lo diferente, al cambio?. El ser humano es un ser que le teme a todo lo que le es diferente a su realidad establecida , ya que no le gustan los cambios y se siente confundido a lo distinto, por lo que prefiere seguir creyendo lo que se le ha mostrado a través de los años por medio de la sociedad. a si pues, le queremos entender bien esta historia debemos empezar por ubicarla en nuestra sociedad actual, a si comprenderemos con más facilidad de que nos quiere decir Platón con su “alegoría de la caverna”.
Si damos una mirada más profunda, podemos encontrar similitud a esta historia con nuestra realidad. Si ponemos como ejemplo la película Matrix, nos podemos dar cuenta de que todo lo que Platón plantea está incorporado en aquella película. En Matrix, el mundo se plantea como una ilusión que se contrapone al mundo real. Según la tesis de Baudrillard es que lo real era desaparecido: ya solo nos queda la simulación. Lo mismo decía Nictzsche cien años antes: “ Hemos eliminado el mundo verdadero: ¿Que mundo nos ha quedado? ¿a caso el aparente?... No!!, ¡ al eliminar el mundo verdadero hemos eliminado también al aparente!” ( F. Nietzsche: Crepúsculo de los ídolos) si analizamos estas palabras que nos dice Nietzsche podemos sacar como conclusión que sin el mundo aparente o de ilusiones porque si no existe uno no puede existir el otro, pero al , decir verdad, ¿que entendemos por mundo real? ¿ y que sabemos de él?.
Si volvemos a reformar la historia de la caverna , debo decir, que es justamente el mundo sensible
, lo falso, un mundo múltiple, y mutable, donde se encuentran todos, a excepción de los reyes filosóficos , quienes pueden salir de las ideas y llegar a conocerlas; las sombras proyectadas sobre el fondo son los seres naturales. Nuestro conocimiento de las cosas naturales es como el de los esclavos ya que si es liberado y vuelve a la caverna después de ver lo que ha visto ¿ no se sentiría realmente confundido? ¿ y no sabría describir las sombras?, a pesar de que sus compañeros se burlen de él y entre otras cosas, él por sobre todo sabrá que la verdadera realidad está afuera de la caverna, que el verdadero conocimiento no es el de las sombras y por esto sentirá compasión por aquellos que se contentan por con tal conocimiento.